今回からは各宗派のお念珠に関して個別にみていこうと思います。

今回は、その枕としてのお話です。

初回は天台宗についてです。日本の仏教は飛鳥時代に朝鮮半島から伝来したと言われています（諸説あり）。仏教が日本に伝来してから約150年が経過した頃、奈良から都を移すこととなり、新しい都の精神的支柱として最澄（伝教大師）と空海（弘法大師）が選ばれました。２人の御大師様は唐（中国）で仏教を学んでいましたので、お二人は当時、現在で言うところの「留学経験のあるエリート」でした。

大師号からも分かる通り、最澄は「教え（仏教）を伝え」、空海は「法（仏法）を弘め」ました。すなわち、最澄は比叡山を根本道場として仏教を伝えることに注力し、空海は各地を廻って仏法を弘めました。

天台宗には様々な行ぎょう があります。最近、報道された千日回峰行せんにちかいほうぎょう もその１つです。千日回峰行のように地球１周分歩く行ぎょう もありますが、12年を超えて伝教大師の御廟ごびょう の傍にお仕えする行ぎょう 、朝昼夜と読経を続ける行ぎょう もあります。どれも今でも続く厳しい行ぎょう です。比叡山では、こうした行ぎょう と並行して、仏典解釈も行われました。

行ぎょう （体）と仏典解釈（頭）の両輪で天台宗は脈々と受け継がれてきました。その中から独自の解釈を行う者が出てきました。

（上記の画像は比叡山延暦寺・発行『伝教大師ご一代記』に掲載されているものです。）

上記に掲げた６人の御大師様は皆、比叡山で学んでいます。ですから、６名の御大師様の開かれた宗派のお念珠の形は天台宗の系統を受け継いでいます。

その詳細は次回以降にご紹介することとします。